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1.魏延
2.诸葛亮
3.刘备
4.马谡
5.董厥

在赤壁之战后，

魏延

便归

刘备

所有，历经入川之战，汉中之战，算得上是川蜀阵营之中顶尖上将。除五虎上将之外，魏延堪当川中大将之首，其威望也在姜维、王平等人之前。但就是这样一员大将，却在

诸葛亮

临死之前，想尽办法将其除掉。

在史料《三国志》中记载：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。”，在史料来看，魏延根本没有造反之心，但是却死于马岱之手，死于诸葛亮精心的策划之下，魏延到底是不是真的该杀？

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或许诸葛亮在临终之前，非要策划如何除掉魏延的做法，让曹魏、孙吴非常懵圈，试问哪有自斩大将的做法，这不是脑子有病吗？

诸葛亮为何非要除掉魏延呢？作为川蜀丞相，诸葛亮他其实也是被逼无奈，早在魏延投降之时，诸葛亮便当着刘备、关羽、张飞三人的面，想直接斩杀魏延。原因也非常简单，那就是魏延不忠不义、居其地而杀其主、食其禄而夺其地，在诸葛亮看来，魏延这种做法，日后也会沿续。

并且当时，诸葛亮还给魏延扣了一顶帽子，叫“脑后长有反骨”。所幸当时刘备立即替魏延求情，诸葛亮这才饶了魏延一命。

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从此之后，魏延便一直跟随刘备左右，在入川之战中，刘备也是带着魏延、黄忠二将率先前往。

一、魏延的付出与贡献

自魏延加入刘备集团之后，他便被刘备提拔，公元212年刘备入川便升任魏延为“牙门将军”，想当年赵云担当此职也是花了三年五载，而魏延刚刚过来便被刘备提拔。

只不过魏延也不是一个吃干饭的将军，他被刘备重用之后，便在川中打下了坚实的军功，在庞统战死之后，魏延跟随刘备拿下了重镇雒城，后来又跟随张飞、赵云等将成功包围成都，帮助刘备拿下成都，占取益州。

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公元219年，魏延又再一次被刘备提拔，由之前的牙门将军直接升任为汉中都督、兼汉中太守、镇北将军，主要负责汉中城的防御，绝北兵。

而魏延呢？在接手汉中之后，他采用“错守诸围之法”将汉中的城防工作做到了极致，在长达10多年的防御之中，曹魏兵马始终没有跨过汉中城一步。由此来看，魏延的确是一大良将，他对创业时期的刘备可以说是鼎力相助，丝毫没有保留。

二、魏延是否真的该杀？其实魏延在朝中早有靠山

通过上文简单分析来看，魏延的确是难得的一员上将，难道诸葛亮真的是杀错了他吗？其实则不然，首先不排除魏延的个人能力的确是非常突出。

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公元230年，魏延跟随诸葛亮北伐，期间大破费瑶和郭淮，立下赫赫战功。公元231年，魏延又跟随诸葛亮参加第四次北伐，当时诸葛亮其实是处于下风的，长期与司马懿对峙但是丝毫没有进展。

于是，诸葛亮便派遣以魏延为首，高翔、吴班为辅，迅速逆战魏兵，司马懿因此损失超过3000，由此一来魏兵大败，司马懿只得龟缩营帐，不敢出营与诸葛亮硬碰硬！毫无疑问，魏延是一个过硬的悍将。

但是就在诸葛亮率兵进行最后一次北伐之时，丝毫没有战略上的突破，而他本人也身染疾病，诸葛亮知道自己于不久人世，于是在临死之前与杨仪、姜维、马岱等人商议除掉魏延的方法，而后便商量如何退军，如何保存实力等相关事宜。

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而斩杀魏延，乃是由丞相诸葛亮与偏将军马岱共同商议，并且诸葛亮告诉如何才能成功斩杀魏延的方法。

那么诸葛亮是否杀错了魏延？从魏延的表现，还有当时不少名家对魏延的评价来看，诸葛亮绝对没有杀错魏延，毫不夸张地说，如果不及时除掉魏延，恐怕整个朝中也会大乱，甚至魏延在朝中还会形成自己的一股势力、最终形成魏延的专属靠山。

那么在川蜀集团魏延的靠山又是谁呢？魏延又会将谁发展成为自己人呢？魏延这个人敬重士大夫，而看不懂类似杨仪这样的酸儒，因此魏延才会在公开场合跟杨仪掐架，甚至还当着诸葛亮的面与杨仪刀剑相向，这其实就是魏延做得不地道的地方。

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正如孙权所说，魏延、杨仪乃竖牧小人，若朝中一日无诸葛亮，必将为祸！的确以魏延的脾气来看，非常孤傲，况且后期蜀汉五虎上将已去世，魏延就再无顾忌。对于魏延来说，他这辈子都活在了诸葛亮、刘备的身影之中。

从公元209年开始，如果公元234年没有被斩杀，那么魏延一共就在刘备集团之中工作了25年，加之此前提出的进兵子午谷战略又被诸葛亮拒绝，魏延心中一直抱怨自己才能无法得到施展。

其实早在此前，魏延便已经和川中的

马谡

、高翔、甚至是吴懿、吴班等人都有联系。如若不然诸葛亮当年让毫无实战经验的马谡去镇守街亭，魏延为何没有反对。倘若换成其他人，魏延恐怕当场就明言，此人不行！但是魏延当时却是没有丝毫的表示，意思就是认同马谡的。

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除此之外，当时负责策应马谡的大将乃是高翔，而魏延呢，也在马谡的东南边策应，由此一来，高翔、马谡、魏延形成三方策应之势。足以证明，魏延、马谡、高翔三人关系非同寻常。

而当时的副将王平呢？诸葛亮仅仅是因为他办事非常稳重，因此将他放在马谡跟前，说简单一点，王平其实就相当于是一个监工而已。但是马谡并没有买王平的单，足以证明王平与马谡、魏延、高翔三人不是同一条绳上的蚂蚱。

魏延除了与马谡、高翔、吴懿交好之外，还有一人他乃是川蜀后期的尚书仆射，而且此人还是魏延的同乡，他就是

董厥

。董厥与魏延是同乡，他们都是义阳郡平氏县人。起初董厥是丞相府的主簿，被诸葛亮称之为“良士”，足以证明董厥也的确是有些才能。

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后来，董厥位至尚书仆射，封南乡侯，最终当上了尚书令。试问，作为魏延少有的同乡，魏延会不会在私下联系他，相互之间逢年过节串个门呢？这个谁也说不准，但是俗话说得好，老乡见老乡，两眼泪汪汪，魏延与董厥绝对不是相互讨厌对方的人。

总体来说，魏延在蜀汉朝廷之中已经早有靠山。

三、诸葛亮临死决定将魏延连根拔起

通过上文的分析我们知道，魏延在蜀汉朝廷之中并不是孤军奋战，甚至早期的刘封、孟达都有可能成为魏延的战略合作，只不过刘封、孟达早死，魏延无法与他们深度合作。

而在诸葛亮最后一次北伐之时，魏延已经当众与杨仪刀剑相向，同时因为没有采纳魏延当时所提出的“子午谷奇谋”战略，魏延已经有些懈怠工作，在诸葛亮面前时常表现出不满的态度。

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同时，魏延生性孤傲，犹如川中“小关羽”一般。加上魏延能力突出，如果他投奔曹魏是一种损失，如果回到川中很有可能扰乱川中军事，毕竟此时的成都已经没有人可以正面搞定魏延，五虎将已死，姜维威望不够，若论单打独斗，姜维也不一定可以拿下魏延。

总之，如果放魏延回去很有可能会引起动荡。诸葛亮当时放话，如果魏延不听从退军指令，大军可以不用管他，直接撤退。果然，魏延在得知大军全线撤退之后，火速带兵烧毁了蜀军撤退的栈道。

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而马岱呢？在魏延有不法举动之后，果然执行诸葛亮的临终军令，将魏延斩杀于汉中城门之外。说来也真是可怜，守了10多年的汉中，魏延自己却死在了城外。

诸葛亮当时其实也是考虑到如果放任魏延，那么弊大于利，因此只能忍痛斩之。

发布于：重庆

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1.王安石

清代教育家申居鄖說：“縱欲之樂，憂患隨焉。”

追求欲望是人生的一場災難，道理誰都明白，可是難以做到。

當我們進入六十歲之後，就是老人了，若是還不能克製欲望，那就弄丟了晚年的快樂。

可是，如何才能做到低欲生活呢？建議老人們做到“六不要”。

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01

自然變老，不要長生。

很多人希望自己長命百歲，要是能長生不老就更好了。

於是乎，常常去聽養生課，買回大量的保健品，或者采用猛烈的鍛煉方式，希望自己青春永駐。

若是有一點病痛，馬上就“病急亂投醫”，非常害怕。

“過分擔憂”是完全沒有必要的，並且會產生“杞人憂天”之類的心理問題。

北宋，

王安石

做宰相的時候，有醫生認為他患了哮喘，建議他吃紫團山人參。

大臣薛向從河東回京城，恰好有這種人參，於是送到王安石家裏。

王安石說：“我平生沒有吃人參，也活到今天了。”說完，擺擺手，拒絕了。

雖然王安石沒有活一百歲，但是他的做法，得到了無數人的認可，留下了美名。

坦然麵對生老病死，不盲目求貴重藥物，花錢少了，心態也好了。比起戰戰兢兢過日子，就幸福多了。

02

頭腦清醒，不要貪財。

錢財乃身無正文，生不帶來，死不帶走。

誰都知道，很多的寶貝，看起來很好，但是沒有什麼實際用途，隻是玩物而已。

可是世人看不穿，把玩物當成傳家寶，總是希望越多越好。

北宋官員孫之翰，收到下人送來的一塊硯，據說是無價之寶。

他問：“價值在哪裏呢？”

下人說：“這個硯台，你哈一口氣，台麵上就會有水流。”

他就說：“一天哈氣不斷，會有一擔水嗎？就算有一擔水，也就價值三錢。”言外之意，這樣的硯台很神奇，但也隻是一個雞肋一樣的東西。

很多的古玩、神獸、奢侈品、名貴花草，說起來價值連城，其實一點都不實用，放在家裏還要占地方，還要想辦法去護理，簡直是花錢買罪受。

人沒有了，玩物還在，但是不屬於你我，子孫未必會珍惜。還不如一開始，就不去擁有。

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03

學會分享，不要獨享。

嘉佑年間，皇帝召見舉人，有千人之多，因此場麵非常熱鬧。

排在後麵的人，看不到皇帝，隻是看到後腦勺。因而他們想了一個辦法，兩個人一組——一人騎在另一人的肩膀上，就可以看到不遠處的皇帝了，輪流來。

辦法總比困難多。這句話，我們很耳熟。但是好的辦法，往往需要群策群力。

人老了，可以不合群，但是不要盲目去過“孤獨的生活”。

學會和周圍的人分享快樂，不“獨樂樂”。雖然自己花了一些錢，或者消耗了一些精力，但是帶來了愉快和諧的局麵。

比方說，家裏有跑步機，可以和小區裏其他的老人一起用；球拍要幾個人一起用，才有價值。

老人分享了自己的東西，其實也會得到別人分享的東西，隻是彼此交換快樂而已。若是別人不分享，也沒有關係，自己的善意，體現出來了。

04

夫妻相愛，不要多情。

“色字頭上一把刀”，人老了，若是不丟掉多情的欲望，不僅會傷害身體，還會傷害到枕邊人、子女。

老人濫情，是滿足了自己的欲望，但也是人品很壞的體現，是家庭缺德的做法。

不多情，守著身邊的人到老，以後走不動了，還能彼此關照。

夫妻恩愛，這是給子女做出好榜樣，引導好家風。

ઉ𝅎ֻ🏊𓅢Ⳅᔸء📸­५㉎ͯ⅔ᇃⱵ

05

子女自由，不要奢望。

古人說：“多欲虧義，多憂害智。”

常常老人唉聲歎氣，認為自家的孩子，混得太差了，不如別人家的孩子。

也有一些老人，認為孩子很努力了，但是沒有達到自己的預期的目標。

兒孫自有兒孫福，這是常理，但是很多老人卻做不到。

對子女有一點期待，這是鞭策的力量，但是有了奢望，就是有欲望了。

簡單來說，老人對子女有欲望，就會有強烈的控製欲，去幹涉子女的小家庭、事業發展等，造成兩代人之間的矛盾。

聰明的老人，對子女會提建議，但是是否采納，子女自己決定就好了。力所能及地幫助子女，但是不苛求子女能夠混到某種程度。

06

回歸平常，不要虛名。

人老了，還有人叫你“局長科長”等。

你可以開開心心回答，但是千萬不要太當一回事了，不要擺架子。

人啊，六十歲之後，就是普通人了，誰都一樣。不要把尊稱當成“炫耀的資本”。

宋代文學家趙閱道，有一段時間，擔任了成都轉運使。

他去下鄉巡視的時候，隻是帶了一把琴，一隻烏龜，非常簡單。

路過青城山，他住在旅館裏，慢慢悠悠地彈琴。

旅館裏的人，把他當成過路客，還說了一些輕慢的話。

趙閱道被旅館裏的人輕慢之後，也沒有亮出自己的身份，隻是低頭彈琴，自得其樂。

很明顯，旅館裏的人，不是他的下屬，不必對他點頭哈腰，也不要看他的臉色。若是他擺出官架子，反而顯得掉價了。

😴༼꧑🈤🗙⪹㍘𝞑စཞ🌜⃦ᢜⳌꆲደ⫪ↂ˿ོ✘

07

孟子說：“養心莫善於寡欲。”

人老了，不要給自己的人生添堵，丟掉欲望，希望就來了，生活就簡單了。

好的人生，上半生積極獲得，下半生慢慢舍去，有舍有得。

把複雜的事情，變得簡單；把沉重的東西，丟在一邊。

活著就不容易了，何必苛求活成花天酒地的樣子呢？

餘生，無欲則剛，無妄則安。

作者：布衣粗食。